The Wrestler por Aronofsky

Soy un viejo trozo de carne podrida
y merezco estar sólo…
Randy
(El luchador)

Pelearán de dos a tres caídas, sin límite de tiempo.
En esta esquina, de 40 años y con tres largometrajes anteriores -Pi, Requiem for a Dream y The Fountain- Darren Aronofsky (Brooklyn, New York -1969).
En esta otra…

The Wrestler es el cuarto largometraje de Aronofsky. Obra maestra que trata del envejecimiento, del éxito y del fracaso en las sociedades del dinero, de la renuncia, de las relaciones humanas que nacen muertas y de las fracturadas, de la soledad, del olvido y de la muerte.

Primera caída 1.-Del envejecimiento, del éxito y del fracaso, de la renuncia.
Randy es un luchador profesional retirado. Un icono de la lucha en los ochentas. Un elegiaco del cuadrilátero y de su generación. Para él, los tiempos pasados siempre serán los mejores. Randy ha envejecido, ahora es un luchador que se gana la vida en el circuito independiente. Fue una estrella, un luchador exitoso en su juventud. Fue. Somos seres de tiempo: envejecemos. Nerval alguna vez escribió: Mi sola Estrella ha muerto, y mi laúd constelado ostenta el negro Sol de la melancolía... La estrella de Randy murió. El fue. Ahora es una sombra melancólica de la lucha.
Randy (Mickey Rourke) tiene problemas de sordera, problemas en las articulaciones, su cuerpo muere. Es un luchador que no se resigna ha bajar el ring. La lucha fue su vida, es su vida. Renunció a todo por alcanzar su estrella. Perdió a su hija. Gastó su dinero en mujeres, en drogas y en acumular fama… Ahora está solo. Es un solitario. Vive en una casa móvil, hace trabajos de medio tiempo que detesta. El dinero que escasamente gana le sirve para seguir luchando. No tiene otro amigo que el cuadrilátero. No tiene otra vía que la de los golpes. Apostó su vida entera por la lucha, y ahora es un luchador envejecido. Un luchador al que su cuerpo le pide la renuncia.
Randy fue un rockstar de la lucha. Ahora su fama no le sirve más que para dar autógrafos a uno que otro despistado. En los ochentas se le adoraba y ahora está en bancarrota. Sin dólares no vale su fama. Sin dinero es un fracasado en la sociedad hipercapitalista norteamericana.
Randy intenta renunciar a la lucha. Su estrella le está cobrando la factura. Está débil, muy golpeado y sin dinero. Una caída más y la muerte será el desenlace. ¿Costará tan caro acaso seguir a nuestra estrella?

Segunda caída 2.- De las relaciones humanas que nacen muertas y de las fracturadas. De la soledad.
Randy ha salido del hospital, nadie fue a visitarlo. Quizá lo mejor sea retirarse. Tiene miedo. Su rock de los ochentas le recuerda que su estrella se fue. Sufre solitariamente. La lucha o la muerte, no tiene alternativa. Convalece, no quiere seguir así. Intenta dejar de ser luchador. Le ha propuesto a Cassidy (Marisa Tomei) su prostituta de planta que le acompañe. Él es su cliente, una prostituta no puede irse a vivir con su cliente, no funcionaría…
Randy sólo ha construido relaciones humanas muertas y la de su hija, una relación fracturada. Randy intenta recuperar el tiempo perdido, quiere acercarse a su hija Stephanie (Evan Rachel Wood) que de niña abandonó. Va bien, ella es su padre, está dispuesta a darle otra oportunidad, no funcionará… Randy no puede dejar el ambiente de la lucha, lo necesita para vivir. Continuará sólo.

Tercera caída 3.- Del olvido y de la muerte.
Randy aún tiene una oportunidad. Su estrella ha brillado una vez más, su regreso puede ser su salvación o su muerte. Randy pide la revancha. Sus fans de antaño pueden volver. Randy no es otra cosa que un luchador, por qué vivir si todos afuera del cuadrilátero le hacen daño, mejor luchar, luchar es destino. Todos algún día moriremos. Randy ha elegido regresar… Para qué vivir cobardemente si podemos vivir luchando -aunque se arriesgue nuestra vida-, quizá con un golpe de suerte nuestra estrella vuelva a brillar.

La locura en los hombres de razón

Cuando pienso, mi pensamiento se eleva con alas hasta el rascacielos;
cuando actuó, mi acción se arrastra en el suelo con la serpiente.
¿Acaso tenía razón el filósofo fundador de la
«Duda metódica» al declarar: el cuerpo es la prisión del alma?
No lo sé de cierto.
Lo que si puedo comprobar: es que una vida gobernada por la razón
no garantiza una vida razonable.

Sartre (1905-1980)

En el libro La ceremonia del adios: conversaciones con Sartre publicado en 1981,

Simone de Beauvoir narra las neurosis de Sartre y el miedo a las mujeres que

lo abrumaban, así mismo nos cuenta de los sentimiento incestuosos que tenía hacia su madre el filósofo del absurdo.

Foucault (1926-1984)

Su ataque de locura más célebre fue quizá cuando en 1970 encontrándose en San Francisco

visitó los saunas donde se practicaban orgias descomunales, conbinando dolor intenso y promiscuidad (se dice que ahi posiblemente contrajo el SIDA).

Wittgenstein (1889-1951)

Su estallido de locura más célebre fue el que se produjo durante un encuentro del MSC
el 25 de octubre de 1946. Aquel día chocó con Karl Popper, otro brillante filósofo
judío de Viena, quien recientemente había terminado

su obra: La sociedad abierta y sus enemigos.

Alrededor de treinta personas abarrotaban la habitación H3, donde el fuego ardía

en la chimenea, y Popper empezó a criticar unas ideas del Tractus y Wittgenstein

cogío el atizador de la chimenea y, nervioso, empezo a jugar con él y amenazo al filósofo de Viena.

INFLUENZA ¿Todo bajo control?

INFLUENZA

*

La influenza, o gripe, porcina ha hecho su aparición en México y los Estados Unidos con una nueva cepa del virus llamada A/H1N1. Ésta nunca se había detectado ni en puercos ni en humanos. De ahí el peligro. Las vacunas y medicamentos antivirales podrían no ser eficaces contra esta nueva cepa.

*

Algunas personas se han dejado capturar por un ánimo de histeria, como si el País estuviera azotado por una pandemia tan seria como la de 1919-19, que dejó más de 50 millones de muertos en el mundo. Otras no toman siquiera la precaución de usar tapabocas en lugares concurridos.

*

Siempre hay decesos por influenza en el País, sólo que el número ha aumentado de manera muy importante en estas últimas semanas. Entre octubre de 2008 y marzo de 2009 se registraron en México 30 defunciones por influenza (Secretaría de Salud citada por El Informador de Guadalajara). Si las 80 aparentemente vinculadas con esta cepa en las últimas tres semanas se confirman, se trataría realmente de un brote atípico, especialmente si consideramos que el virus es más activo en invierno

*

El periodo de incubación de la influenza es relativamente rápido. Si se logra parar la epidemia en este momento, el peligro habría pasado en un par de semanas. Pero es importante que los mexicanos entendamos la situación. Una actitud demasiada laxa puede ser peligrosa. Pero también un pánico como el que se está provocando.

Poesía-visual-experimental

Barbaridades in Situ

Poemas visuales

Sergio Pinto Briones

(Santiago de Chile, 1977; reside en Barcelona).

El libro de poesía visual/experimental Barbaridades in Situ es un reflejo de la barbaridad actual, un espejo minimalista de la experimentación del lenguaje hasta capacidades irónicas insólitas, un equilibrar y desequilibrar, un silencio fuera de toda pirotecnia y barroquismo visual donde los símbolos, los códigos y las palabras son los únicos protagonistas. La poeta chilena (radicada en Berlín), Alejandra del Río, opina que es "un libro inteligente. De movimientos sutiles que provocan violentas reflexiones".En la intención de ir más allá del lenguaje, el libro además, adquiere la metamorfosis del Objeto Poema a través de la obra Pozo donde una página del libro se extiende varias veces, asimilando la profundidad de un pozo, una virtud del lenguaje en sí. Según el poeta experimental catalán, Eduard Escoffet: “Barbaridades in Situ es un nítido homenaje a los padres de la poesía, pero por sobretodo, una apuesta por el ahora y por la densidad de discurso”, en el que “leer es despertar de nuevo y con mayor vigor en los terrenos concretos”.

El 23 de abril, Día mundial del libro...

El jueves 23 de abril se festejará el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor, instituido por la UNESCO para conmemorar el fallecimiento de Cervantes, Shakespeare y Garcilaso de la Vega.

A proposito de los libros un breve ensayo...

EL ROLE DE LIBROS

Edith Wharton en su ensayo El vicio de la lectura establece: “No hay vicios más difíciles de erradicar que aquellos que popularmente se consideran como virtudes”. Aquí uno de ellos: “El que presta un libro es un pendejo, pero el que lo regresa también”.
Es evidente que en esta máxima popular mexicana, la virtud ¾o mejor dicho el vicio disfrazado de virtud¾ consiste en no prestar libros, pero si se llegará a incurrir en el role de estos, el tonto sería quien lo devolviera.
Por lo anterior, lo que me propondré en la siguiente reflexión es echar por tierra ese dicho popular de los mexicanos, y acentuar que el role de libros es un pro al intercambio de conocimientos.
No es extraño que el préstamo de libros implique cierto recelo entre la sociedad mexicana. Y no es extraño si observamos las estadísticas que se tienen sobre la lectura promedio que realiza anualmente un mexicano (el mexicano promedio lee, según los últimos datos de la Encuesta nacional de lectura del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, entre 1.5 y 2 libros al año). ¿Para qué prestar un libro que no se leerá?
Es vergonzoso este dato si nos comparamos con los checos (cada ciudadano checo compra tres libros al mes como mínimo, y cada familia tiene su propia biblioteca) que según datos de la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico, a nivel mundial estos ocupan el segundo lugar de la escala de lectura, aventajados sólo por los neozelandeses.
Como podemos vislumbrar, mientras que en Checoslovaquia y Nueva Zelanda el hábito de la lectura es una cotidianidad más. En México se le trata de obliterar por donde quiera que gana auge. Al ciudadano mexicano no le basta con no leer, sino que quiere bloquear la lectura.
Pienso que por eso se crean máximas populares en contra de ella y de la circulación de libros. Es una realidad que en nuestro país, o mejor dicho en las provincias de nuestro territorio mexicano hay escasez de bibliotecas públicas nutridas. Sucede la mayoría de las veces que un buen lector se tiene que trasladar a otro lugar diferente de su ciudad para la adquisición de títulos y autores.
Las librerías municipales sólo poseen libros de texto y pocos clásicos ya leídos por un buen lector. Pero así también podríamos criticar la escasez de libros de poesía, filosofía, dramaturgia, ensayos literarios o bien de ciencias.
Es necesario que cambiemos de mentalidad con respecto a la lectura y la forma de actuar en relación con ella. Es por demás superfluo enumerar los beneficios que trae aparejada la lectura constante en la persona ¾mentalidad abierta, conciencia crítica y autocrítica, perspectiva amplia y respeto al pensamiento ajeno, por mencionar sólo algunos¾.
Por lo que a mi respecta, considero como obligación, vivir cuestionando los moldes establecidos, medir el poderío de cada principio, acción o costumbre. Vivir despierto es liberarse de las pesadillas que se realizan por herencia o tradición. Los ojos penetrantes permiten desenmascarar al vicio disfrazado de virtud.
El préstamo de libros, antes de degenerarse constituía una virtud. Por ejemplo, en la tradiciones antiguas, mucho antes de la invención de la imprenta, los conocimientos se trasmitían oralmente y como obligación máxime.
Por lo tanto no es posible ni benigno para la sociedad mexicana, el que existan máximas donde se impide prestar los libros y más, personas que sigan esas recomendaciones. Es inaceptable que existan personas que no permitan a otros acercarse a sus bibliotecas para realizar una investigación, o prestar libros para la divulgación del conocimiento. No podemos regresar a las épocas donde se vedaba el conocimiento, o ¿cómo se le puede llamar a este acto de egoísmo?
El conocimiento no es, o no debe ser para un particular. No debería de haber bibliotecas particulares, y las que hay debieran permitir a la colectividad su uso. Nuestro municipio, Estado o país, se beneficiaría por esta aportación particular.
Además con lo costoso de los libros en este momento histórico, el rol de estos sería una buena opción.
Por supuesto que el préstamo implica responsabilidad, cuidado ¾del libro¾ y la acción altamente moral de regresarlo.
Sería interesante que se crearan bibliotecas particulares en cada municipio, donde se pudiera acceder al conocimiento y por supuesto al préstamo de libros. Es más, toda biblioteca particular de escuela, empresa o institución debería permitir el paso al público en general.
Por lo demás, el role de libros antes de ser una estupidez es un pro al intercambio de conocimientos.

* Se regalarán mil 500 libros, inventariados en la página www.libroslibres.com.mx, para seguir su rastro de mano en mano.

Libro que Chávez regaló a Obama se vuelve éxito de ventas en EU

Ahora que Eduardo Galeano se ha vuelto un best seller por la publicidad gratuita que le hizo el presidente venezolano Hugo Chávez, me acordé que hace como tres años le leí un poema a una bella mujer -de la autoría de Galeano- después de hacer magistralmente el amor con ella, el poema dice así:

“Ella y yo hacíamos el amor diariamente.

En otras palabras, los lunes, martes y los miércoles

Hacíamos el amor invariablemente…

los jueves, los viernes y los sábados, Hacíamos el amor igualmente…

Por último los domingoshacíamos el amor religiosamente.

Hacíamos el amor compulsivamente.

Lo hacíamos deliberadamente.

Lo hacíamos espontáneamente.

Hacíamos el amor por compatibilidad de caracteres,por favor, por supuesto, por teléfono,de primera intención y en última instancia, por no dejar y por si acaso, como primera medida y como último recurso.

Hicimos el amor por ósmosis y por simbiosis:

Y a eso le llamábamos hacer el amor científicamente.

Pero también hicimos el amor yo a ella y ella a mí: es decir, recíprocamente.

Y cuando ella se quedaba a la mitad de un orgasmoy yo, con el miembro convertido en un músculo fláccido no podía llenarla,entonces hacíamos el amor lastimosamente.

Lo cual no tiene nada que ver con las veces en que yo meimaginaba que no iba a poder, y no podía, y ella pensaba que no iba a sentir, y no sentía, o bien estábamos tan cansados y tan preocupados que ninguno delos dos alcanzaba el orgasmo.

Decíamos entonces que habíamos hecho el amor aproximadamente.

Muchas veces hicimos el amor contra natura, a favor de natura, ignorando a natura.

O de noche con la luz encendida, o de día con los ojos cerrados. O con el cuerpo limpio y la conciencia sucia. O viceversa.Contentos, felices, dolientes, amargados.

Con remordimiento y sin sentido.

Con sueño y con frió.

Y cuando estábamos conscientes de lo absurdo de la vida, y de que un día nos olvidaríamos el uno del otro, entonces hacíamos el amor inútilmente.

Para envidia de nuestros amigos y enemigos, Hacíamos el amor ilimitadamente, magistralmente, legendariamente.

Para honra de nuestros padres, hacíamos el amor moralmente.

Para escándalo de la sociedad, hacíamos el amor ilegalmente.

Para alegría de los psiquíatras, hacíamos el amor sintomáticamente.

Hacíamos el amor físicamente, de pie y cantando, de rodillas y rezando, acostados y soñando.

Y sobre todo, y por la simple razónde que yo la quería así y ella también,hacíamos el amor…

voluntariamente."

Juan Marsé:Premio Cervantes 2008

*Juan Marsé.

Recuerdo que hace como 5 años, en una tienda de autoservicio -aquí en León- me topé con un librito muy símpático llamado: Retratos con Retoques (1974-1984) de Marsé, que es una recopilación de fotografías literarias (que van desde Richard Nixón hasta Placido Domingo entre otros) que escribió para el periódico español: El País.

Tratando de emularlo escribí un texto sobre Andrés Manuel López Obrador, aquí la fotografía literaria:

Fotografías Literarias
León, Gto., México, julio-agosto 06.

ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR

Sus ojos revelan el insoportable peso histórico de la lucha de clases: el adinerado odia al pobre; el pobre odia al adinerado. La clase media mendiga un ascenso a la high sociecity irradiando ternura y lástima por los desvalidos, de los cuales, a toda costa quiere alejarse.
Las manos atezadas del candidato del PRD se inconforman por la victoria del PAN, y su inconformidad trae aparejada una oleada humana en el zócalo capitalino.
Su pelo canoso e indómito, recuerda a la peor política de izquierda en México. Aquella izquierda que tuvo su mayor auge con la Revolución mexicana. Izquierda que en México, más que ser racional fue temperamental, y más que estar plagada de ideas, se conjunto de pasiones.
La bola revolucionaria sella bien este argumento. Nadie tenía bien claro porque peleaba, lo importante era la escaramuza, reclutarse a la lucha. La novela Los de Abajo, ejemplifica bien este pensamiento.
López Obrador no es muy alto, tampoco diría que es chaparro, su estatura física es media. ¿Quizá también, la altura de su conjunto idiomático no roce alturas titánicas? No lo sé bien, la verdad es que no me convence del todo su plataforma política.
Probablemente su eslogan: “Primero los Pobres”, atrona su discurso de gobierno. El hacer uso de frases tan trilladas en México, denota sospecha. Sospecha claro, de demagogia. La historia política de México es la historia de los demagogos. Sólo recordemos la promesa foxiana: “...en quince minutos resolveré el problema de Chiapas y del EZLN...”
Los pómulos de Andrés Manuel, en combinación con su sonrisa, dibujan al gran burlador que es. Burlador universitario en la UNAM, burlador político en el gobierno del Distrito Federal, burlador en la pérdida de la elección del 2006.
López Obrador habla, y su voz suena hipnotizante, muy parecida al sonido de flauta mágica, sólo que su música no hipnotiza a las multitudes más allá del D.F.
Su resistencia, más que batalla, se equipará a berrinche infantil. “Voto por Voto” ¿y qué fue lo que se contó en la pasada elección? Si Barlet, hubiera sido el encargado de la pasada elección del 02 de julio del 2006, todo podría ponerse en duda, pero no fue así, fue diferente; el IFE, aunque imperfecto ha avanzado con pasos firmes.
Andrés Manuel López Obrador, en sus discursos en el zócalo capitalino, más que parecer guerrero azteca, se asemeja mucho más al rey sol: “El pueblo soy yo”. Dudo sobre manera, que halla existido un fraude electoral trascendente, si bien es cierto que el país entero estaba dividido, de las tres opciones tan pésimas que teníamos para elegir, López Obrador no era la menos peor.
Sin duda nuestro México ya es un país cansado, al borde de la neurosis política, económica y social. De eso no me queda la menor duda.

Como criar una mascota mujer-hámster (How to Raise a Hamster Pet Girl)

Les recomiendo esta reflexión sobre la pornografía japonesa (analizada por el escritor mexicano Naief Yehya).

Hinata Seta está a la venta en una tienda de mascotas, es una de las tres mujeres hámster disponibles. Un comprador la escoge y la lleva a casa en una jaula gigante. Hinata juega, duerme, se revuelca en su jaula, defeca y su propietario introduce a un macho para aparearla. Eventualmente, como sucede con todas las mascotas, Hinata se va al cielo, en este caso al de los hámsteres humanos. Como criar una mascota mujer-hámster (How to Raise a Hamster Pet Girl), seguramente es uno de los videos porno más extraños y en cierto sentido perversos jamás realizados. Sin el menor pudor una mujer es convertida no sólo en mascota sino en versión humanizada de un roedor lampiño en cautiverio. El video resulta muy provocador por que fusiona la seducción del porno hardcore fetichista con el encanto cursi de series de animación infantiles como Hamtaro. Aquí la idea del sometimiento, de la observación perversa y del control absoluto del objeto del deseo quedan expuestos con crudeza singular.

The Wrestler es el cuarto largometraje de Aronofsky.

El Luchador
The Wrestler (E.U.A., 2008)
Director: Darren Aronofsky
Actores: Mickey Rourke, Marisa Tomei, Evan Rachel Wood, Mark Margolis, Todd Barry.
Guión: Robert D. Siegel
Productores: Darren Aronofsky, Scott Franklin.
Música: Clint Mansell
Fotografía: Maryse Alberti
Género: Drama
Edición: Andrew Weisblum
Clasificación: B-15
Duración: 110 min.

Randy "The Ram" Robinson (Mickey Rourke) es un luchador profesional. Tras haber sido una estrella en la década de los ochenta, trata de continuar su carrera combatiendo en cuadriláteros de tercera categoría. Cuando se da cuenta de que los brutales golpes que ha recibido le empiezan a pasar factura, Randy decide poner un poco de orden en su vida; intenta acercarse a la hija que abandonó, Stephanie (Evan Rachel Wood), a la vez que trata de superar su soledad con el amor hacia Cassidy, una bailarina (Marisa Tomei).

Tierra adentro: un ensayo de Gabriel Zaid

En el reciente número de la revista Tierra Adentro, Gabriel Zaid colabora con dos poemas.

¿La SEP desaparecerá la filosofía como asignatura en bachillerato?

Definición etimológica de Filosofía: filos=amor y sofia=sabiduria. Amor a la sabiduria.

Eliminar el estudio de la Filosofía es eliminar la posibilidad que tiene el ser humano de acercarse a la sabiduria, al conocimiento y a la compresión del otro.

Soy maestro de Filosofía. Apenas hace un año que logré entrar a dar clases (después de haber dejado mi currículum cuatro años antes, en una escuela donde pagan relativamente “bien”. Esto me motivó y me ayudó sobremanera en mi economía. ¡Que Poco me duró el gusto!).
Me licencié en leyes, y luego tomé cursos de literatura y filosofía. Renuncié al litigio casi a los dos años de intentar hacerlo. Decidí que lo mío era la investigación y la reflexión -parece que fue la decisión más estúpida siendo mexicano-. En México el 80% de la investigación nacional la produce la UNAM, esto lo podemos corroborar en los ranking de las mejores Universidades en el mundo. A pesar de que muchas instituciones -que no Universidades- en México se jactan de ser las mejores (o por lo menos las que tienen cuotas altísimas), no figuran en la ciencia y la educación a nivel mundial simplemente porque no producen investigación.
Es una realidad, nuestro país casi no produce investigación. Somos un país de maquiladores, de obreros de las grandes superpotencias.
Hoy para mi desgracia -o mejor dicho para nuestra desgracia como país-, me encuentro con que la SEP, en su reforma RIEMS (Reforma Integral de la Educación Media Superior, anula la enseñanza de la filosofía, acuerdo 442 y 444, septiembre de 2008, Diario Oficial de la federación).
¿Qué nos espera en los siguientes diez años?, si ahora mismo somos ya un país de consumidores y no de productores. Ya no seremos mexicanos seremos: Los agachados, como parodió Rius -¿o acaso siempre lo hemos sido?-.
Deseo con todas mis fuerzas equivocarme, pero no me convencen los rumbos de estas nuevas políticas.
Necesitamos mexicanos reflexivos y creadores, mexicanos críticos y con espíritu de cooperación. No necesitamos más maquiladores agachados.

El Hombre llamado Cristo. G. K. Chesterton

Fue entre los veinte y veintún años cuando atravesé por una fuerte depresión. En ese entonces, en 1999, fue cuando -para mi fortuna- me puse a leer a los ateos. La idea de Dios me empezó a apasionar sobremanera. Leí a Sartre y a los existencialistas -considero que ellos han marcado fuertemente mi vida-. Por ese tiempo, como comento, me envolví en la nada existencial: insomnio, miedo y una terrible nostalgía. Fui con una psicóloga que ahora es una gran amiga Ruby Rojas, ella me ayudó en el sentido de la escucha pero nada más -descreo un poco de estos profesionistas-. Busqué a los jesuitas, después me encontré también con los dominicos y, fue en esta búsqueda que conocí al padre Jesús García, director del Centro de Estudios filosóficos Tomás de Aquino. Creo que fue un año o más, que me duro esta enriquecedora experiencia. Luego un día descubrí a Chesterton y me aclaró algunas cuestiones importantes su pensamiento. Desde ese feliz encuentro, Chesterton se ha convertido en mí "compañero de ruta".

Aquí un párrafo:

"En ese terrible relato de la Pasión, hay una nítida y emotiva sugerencia de que el autor de todas las cosas (en cierta manera inconcebible) pasó no sólo por la agonía sino también por la incertidumbre. Está escrito "No tentarás al señor tu Dios", No; pero el señor tu Dios puede tentarse a sí mismo, y parece que eso fue lo que sucedió en Getsemaní: En un jardín, Satanas tentó al hombre; y en un jardín Dios tentó a Dios. En cierto modo sobrehumano, pasó por el humano horror del pesimismo. Cuando tembló la tierra, y el sol se ocultó en el cielo, no fue por la crucifixión, sino por el grito que partía de la cruz: el grito que confesaba que Dios había abandonado a Dios. Y ahora dejemos que los revolucionarios elijan un credo de entre todos los credos, un dios de entre todos los dioses del mundo, luego de haber comparado minuciosamente a todos los dioses de asistencia segura y de invariable poder. No encontrarán otro Dios que se haya revelado. Y aún más (aunque el asunto se hace demasiado difícil para la expresión humana), dejemos que los ateos elijan un Dios. Encontrarán sólo una divinidad que haya traducido su desamparo; solamente una religión en la cual por un instante, Dios pareció ser ateo"

(Ortodoxia capítulo VIII).

El Derecho y las letras. Jorge Volpi.

Jorge Volpi en la Facultad de Derecho

México, 9 Oct (Notimex)

La literatura tiene una función en la sociedad, que permite por un momento que el lector se ponga en el lugar del otro en diferentes circunstancias, afirmó el escritor mexicano Jorge Volpi, autor de "Será la tierra".

Al dictar una conferencia dentro del ciclo Los Fabuladores y su entorno, en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el también director del Canal 22 añadió que la literatura permite al lector "la identificación con lo humano, de estar cerca del dolor, la alegría, tormento o felicidad". Dijo además que la literatura es una de las pocas cosas que permite seguir construyendo a partir de la obra otra identificación imaginaria, que es capaz de sentir lo que se lee. "Es algo que la literatura refuerza, esa es una función clara entre muchas otras con la sociedad, no solamente por el goce estético, sino por la posibilidad de profundizar ese otro", expresó.

Respecto a la relación de literatura y Derecho, carrera de la que es egresado por la UNAM, Volpi expuso que "mis novelas tienen que ver con este ejercicio del poder, es decir cómo funciona el poder y cómo el poder afecta la vida de las personas comunes". También dijo que una cosa es estudiar literatura y otra leer o escribir, y lo que alguien puede aprender en Derecho es tan útil e importante como la psicología o la filosofía. "Para un escritor es importante haber estudiado leyes, aunque no estoy despreciando a la literatura y de aquellos que estudiaron en una escuela de literatura". Aclaró que para él ha sido muy importante haber estudiado primero Leyes, porque ello le permitió comprender qué es el ser humano, tener una visión amplia de los personajes. "Recuerdo que cuando era aún estudiante en la carrera recibí una propuesta de trabajo, que fue de asesor en el Gobierno del Distrito Federal, y luego durante dos años y medio terminé siendo secretario del Procurador General de Justicia del Distrito Federal y después del Gobierno Federal. Ese es mi oscuro pasado", dijo Volpi.

Apuntó que ahora las nuevas generaciones de escritores no tienen o no cuentan con una carrera de Leyes, "pero de mi generación aún algunos estudiaron esta carrera, antes de publicar su primera obra literaria, por lo cual considero que es muy importante para el narrador, porque es un complemento esencial".

Jorge Volpi (Ciudad de México, 1968) es un escritor mexicano perteneciente a la llamada "Generación del crack" autor de "A pesar del oscuro silencio" (1993), "La paz de los sepulcros" (1995), "El temperamento melancólico" (1996) y "En busca de Klingsor" (1999). También, de "El fin de la locura" (2003) y "No será la tierra" (2006)

"Yo mismo" de Benjamín Valdivia.

Ayer a las 18:00 horas presentó el escritor guanajuatense (pero oriundo de Aguascalientes) Benjamín Valdivia su libro "Yo mismo", en el auditorio Eugenio Guerrero de la Universidad de Guanajuato.

¡Felicidades! Benjamín.

Curiosamente después de la presentación del mencionado libro, afuera, se encontraban -y se encontrarán hasta el 12 de abril- stands de diferentes editoriales. Mientras los recorría, me encontré con dos libros que se titulaban de manera semenjante con el libro presentado. Uno era -que adquirí-: "Yo otro" de Imre Kertész, y el segundo -que también compré- "Sí mismo como otro" de Paul Ricoeur.

Interesante coincidencia que un francés, un húngaro y un guanajuatense hallán elegido títulos parecidos. Ricoeur nació en Francia en 1913, Kertész en Hungría en 1929 y Valdivía en México en 1960. Creo sin duda que el estudio y análisis del "yo", como de la alteridad -el otro-, serán temas que se seguirán estudiando en este siglo XXI. Por supuesto que estos temas desde tiempos remotos han sido estudiados, esperémos solo, que se les aborde con aires novedosos.

Feria del libro León 2009

Se presentó el programa para la Feria Nacional del Libro en León
Como cada año se realizará en el Poliforum la Feria Nacional del Libro. En el programa destacan los ciclos especializados en temas como poesía, narrativa, historia y divulgación de la ciencia, además de que en esta ocasión se visitarán universidades para llevar los libros al público en general. Entre los nombres de los novelistas que participarán en la FENAL están Enrique Serna, Jorge Volpi, Juan Villoro, Gonzálo Celorio, Alberto Ruy Sánchez, Carlos Monsiváis, Álvaro Enrigue y el leonés Eduardo Antonio Parra, entre otras personalidades. (Milenio Diario)

Los peores libros del 2008 según la Revista REPLICANTE

Los 10 peores libros del 2008(escritos por debutantes o famosos, da igual)

*Hata ahora sólo he leído el 1, 7, 9 y 10.

Y en mi lectura,

quizá de estos 4 libros el menos peor sea el 9, de Camille de Toledo.

Es un libro que depurado pudiera haber quedado mejor.

Y el más malo, efectivamente es el de Rafael Lemus, el 10, ese libro ni siquiera lo terminé de leer de tan malo y aburrido. Juzguen ustedes...

¿Por qué los diez peores? Porque para llegar a esa conclusión hay más consenso que si se tratara de los diez —o cincuenta— mejores, si hemos de creer a las revistas culturales más añejas. Por eso Replicante quiso saber la opinión de críticos, editores, lectores, abogados, secretarias y boleros para poder enlistar los diez libros más malitos publicados en México durante el año pasado. Para ello se envió un correo electrónico a más de un centenar de personas, se hicieron algunas llamadas y se mandó un recado con un mensajero; de las cien, solamente respondieron treinta, las demás se disculparon con el pretexto de la navidad y las vacaciones. Por cuestiones de seguridad —los escritores son tan vengativos como los narcos— decidimos no publicar sus nombres. He aquí los títulos que a juicio suyo resultaron los diez peores libros de 2008 en México. (Si tu novela o libro de cuentos o ensayos no aparece en esta relación, no te preocupes, o es muy bueno o no lo leyeron.)

1 La voluntad y la fortuna, de Carlos Fuentes. A estas alturas, ¿quién no sabe que Fuentes dejó hace muchos años de escribir literatura seria para maquilar novelas supuestamente exitosas?

2 Chiquita, del cubano Antonio Orlando Rodríguez. Sólo puede explicarse que esta novela insoportable y sin méritos literarios haya obtenido el Premio Alfaguara porque Jorge Volpi fue parte en el jurado.

3 El jardín devastado, de Jorge Volpi. Hecha de retazos retóricos, no inspira sino compasión. Unas cuantas frases contundentes no evitan su fracaso por la grandilocuencia y escasa imaginación. Sólo puede explicarse que esta novela insoportable y sin méritos literarios haya obtenido el tercer lugar de esta elección porque Jorge Volpi votó para que La voluntad y la fortuna y Chiquita obtuvieran los dos primeros lugares.

4 Maridos, de Ángeles Mastretta. Como si sus libros anteriores no fueran suficiente razón para ya no publicar uno más, a principios de 2008 comenzó a circular este borrador de novela que relata las ideas anacrónicas de una señora y sus amigas. Ninguno de los que votaron por ésta pudo ir más allá de las primeras treinta páginas.

5 Arrastrar esa sombra, de Emiliano Monge. Con todo y errores de redacción y notable falta de oído, este libro de cuentos de realismo aburrido hace pensar que Sexto Piso ya está publicando a sus amigos. Ojalá regresen a los buenos títulos y no echen a perder su prestigio o, por lo menos, abran una colección para publicar a sus cuates que se llame Cuarto de Azotea.

6 La última partida, de Gerardo Piña. Si David Miklos escribe como Cristina Rivera Garza pero sin la gracia de esta escritora, ¿qué puede esperarse de un escritor debutante que aspira a escribir como Miklos? Éste es el caso de Gerardo Piña con su libro trasnochado, migrañoso y desvariante. Frases que hubieran hecho palidecer a Schopenhauer, como “Sabemos que no estamos muertos... porque estamos vivos”, obligan al lector a abandonar tan erudita lectura en la página 17.

7 Pétalos y otras historias incómodas, de Guadalupe Nettel. No es que sea tan malo. Es equis. Sólo es el que más queda a deber respecto de su pretenciosa publicidad (especialmente de sus reseñistas y comentaristas). Afectación pura desde la primera hasta la última línea (en los cuentos de Nettel y en los cuentos que de ellos han hecho sus publicistas).

8 Pedro Infante, las leyes del querer, de Carlos Monsiváis. Con su inconfundible y confuso estilo barroco autocitado, Monsiváis ensalza la pobreza y la solidaridad familiar en las películas del ídolo mexicano. Monsi solía publicar mucho periodismo prescindible pero pocos libros; este año, con tres títulos hechos al vapor, rompió su regla y ahí están los resultados: libros improvisados que no añaden nada.

9 Punks de boutique, de Camille de Toledo. Lo que pudo ser un buen libro didáctico de un joven escritor francés se volvió, por su arrogancia y cursilería, un mamotreto de ideas consabidas para lectores light que se deslumbran con facilidad. Esperemos que el autor no vuelva a reclamar airadamente que se le reseñe mal en México, donde debería rendírsele culto a un francés tan ilustre como él.

10 Informe, de Rafael Lemus. ¿Informe de su obsesión literaria por Mario Bellatin y Guillermo Fadanelli, autores a los que intenta emular, peor aún, mezclar? Aunque jure que su muso es Efrén Hernández, este libro prueba que, como Christopher Domínguez, es mejor que Lemus siga haciendo crítica venenosa que narrativa monótona.